La naturalidad de la concordia

Lejos de lo que se ha querido vender desde la izquierda ciega y radical, las jornadas celebradas en el oratorio no fueron un ejercicio de revisionismo histórico, sino de justicia academicista. A las cosas se las citaron por su nombre. Al general alzado se le llamó dictador y a los creadores de ‘La arboleda perdida’ y de ‘El divino impaciente’, genios de las letras. El mismo oratorio que daba urticaria a Franco –como contó el director de la Real Academia de la Lengua en su alocución– produjo similar alergia a los miembros del Ayuntamiento de Cádiz, que hicieron un desplante no ya a la Junta (algo que es norma de la casta Adelante) sino a la memoria de Pemán y Alberti.

Las cosas, por su nombre. Muñoz Machado, en su repaso por la figura de Pemán, no escondió su adhesión al bando nacional ni sus arengas a los sublevados. Pero tampoco se olvidó de nombrar cómo, desde los años 50, fue un personaje incómodo para el régimen por tratar de rescatar del exilio a las letras más selectas de la literatura española. Por muy rojas que éstas fueran. Pemán, desde una posición ventajosa, no fue ventajista e incluso medió para que Alberti –que excluía al jerezano de la lista de enemigos de la intelectualidad en el exilio– pudiera realizar un viaje a El Puerto. El mismo Rafael, el que había sufrido de verdad la cólera del Franquismo, le dedicó una cariñosa carta a José María cuando falleció su mujer. Y los dos supieron, una guerra y 42 años después, que la concordia y la convivencia son tan posibles como necesarias. Han pasado 41 años y algunos pretenden que se olvide.